變壞的女人
目前台灣女人與男人有什麼不同？有人提供了一個答案，那就是：女人想變壞，男人卻想變好。
什麼是好？什麼是壞？其判斷標準無法統一，與時空有密切關係。女性公然袒胸露×在非洲是極輕鬆平常的事，在回教國家可能會被亂石砸死；民國五、六十年代，男生留長髮是傷風敗俗的事，在清朝則是不蓄長辮者不留頭。因此，在此評斷女人的好壞標準，是取國內目前一般人的認定為準。
在一個充滿嚴重性別歧視的社會裡，兩性不平等不但展現於政治、法律、經濟、教育、就業、家庭等層面上，也滲透到人格、心理及情慾上。
長久以來，女性說「不」的時間、次數比說「要」多得太多。社會上種種無理的約束，讓女性背負過多的包袱，根本就輕鬆不起來。女人被禁錮了十幾世紀，一旦稍獲解放，最想做的就是掙脫傳統的束縛，顛覆傳統的是非觀念。
從很多地方可看出：
愈來愈多的現代女性習性變壞了，她們一邊口誅筆伐傳統男人的缺失，卻又自身慢慢染上這些惡習；
她們的性情變壞了，失去了女人特有的味道，雖然她們不想再當偉大的女性，事實上也真的不再偉大；
她們的口氣變壞了，滿口臭氣薰天的言論，卻也能大言不慚說個不停；
她們的頭殼變壞了，以為自己活在盡是聖賢的人間極樂世界，以為立良法、設團體就能保障女性終生的人身安全。
習性變壞
犯罪、嫖妓是典型的壞男人特性！有位自小即立志當總統的黨主席不小心說了：「那個男人不上酒家」，立即招致眾多女性的圍勦。誰知，罵人的現代女性，竟也漸漸與這些壞男人同流合污。
近年來，台灣的少年犯罪成長率趨緩，但少女犯罪率卻逐漸升高，且暴力傾向越來越嚴重。根據報紙的報導，很多校園的大姊頭沒錢就向同學勒索，看不順眼就聚眾打人，甚至還脫光被害者的衣服，用熱水淋身，以盬水澆傷口，用筷子戳對方下體，兇狠殘暴程度絕不比黑道大哥遜色。
八十七年三月，台北市破獲擁有一百五十六名的超大型牛郎店，可見這個市場具有相當光明的遠景。據警方的非正式統計，歷來光顧過牛郎店的女客中，百分之卅七為家庭主婦，近三成是單身女子，只有百分之二十一是歡場小姐。
牛郎店發展之初，歡場女子是最大客源，她們常以報復的心態，找頭牛郎來洩洩恨，此種以怨報怨的心理乃人之常情，還情有可原。但近年來，良家婦女竟成消費主力，而且年齡層愈來愈高，她們錢多，出手大方，可令一向愛在歡場裝闊的男人瞠目結舌。
除了暴力、買春外，根據董氏基金會公佈的「八十五年台灣地區成人吸菸現況調查」指出：十八歲以上成人吸菸人口比例，已由八十四年的百分之三十一降至二十八點六，不過，女性吸菸人口卻有增加趨勢，由百分之八點五升至十一。在泡沫紅茶店常見到三五成群的年輕女性，手拿一根煙，配上紅茶、小菜，還真會享受烏煙瘴氣的人生！
性情變壞
由於社會地位不佳、經濟能力不足，教育程度不高及傳統禮教的訓誨，吃苦耐勞、守份認命、無怨無悔成為昔日舊女性的典型特質。如今，上述的惡劣外在條件已全然改觀，新女性當然不願再死守這些舊女人的枷鎖，只是，在這轉換蛻變中，女人似乎也同時拋棄了女性特有的優質。
不願再全心付出是現代女性的重要特質之一！
她們認為，能幹的婦女為了要演好母職的角色，總將家人列為第一優先，而忽略自己的需求與慾念。雖然獲得「偉大」的封號，但偉大似乎脫離不了悲劇，偉大背後藏著一幕幕血淚辛酸史！因此決定做個忠於自己感受的女人，不再眷戀讚美，而學著做一個不能幹而疼惜自己的女性。
例如，報紙標題強調「女子」駕車闖禍，「薇拉」（女名）颱風潑辣，或是婚禮賀辭寫「郎才女貌」等，都成為她們攻擊的靶心。連諾貝爾得主楊振寧先生赴建中而不去北一女演講，也被歸類為性別歧視的舉止。
選賢與能應是選舉的最佳原則，但是有些小心眼的女性卻提出「女人選女人」的口號，這是不是就像「暴牙選暴牙、戴眼鏡的選戴眼鏡的」一樣無稽可笑？
記得數年前朱高正先生參選省長時，曾於政見發表會場與某位女性選民起口角，並以骯髒言語對罵，惹得婦運人士上電視扣應節目唾罵他。其中有位著名，並在最高學府任教的婦運人士公開表白：女人被男人欺負的事就是全體女人的事，但是男人被男人欺壓則與女人無關。難道這就是這些受過高等教育並身為人師的女人的是非觀？
自我主義也漸漸成為現代女性的顯性特質！
由於職業婦女日漸增多及女人愛美的天性，台灣產婦一個月的純哺餵母乳率不到百分之五十，不到百分之五的母親哺餵母乳超過六個月，形成現代特有的奶瓶文化，並糟踏了女性特有的養兒育女功能。
哺餵母乳，本來是上天賦予母親的天職，可以增加母子間更密切的接觸，也可滿足嬰兒情緒及情感上的需要。但是，今日女性卻以各種理由來推卸此天職，事實上只要有心去做，那有什麼困難不能克服的。如果真的苦無良策，建議參考，八十七年三月三十日中國時報家庭生活副刊所登的：上班媽媽餵母奶八招。
口氣變壞
「豪爽女人」一書鼓吹女性要解放情慾，被金石堂書店評選為一九九四年最具影響力的書。豪爽女人追求情欲解放，要求性愛自主，告別處女情結，儼然變成枉顧禮教的「現代豪放女」。
豪爽女人運動引起社會譁然，面對紛至沓來的叫罵聲，該書作者說：這表示她所提出的主張，準確地點出社會的現實面。這位豪爽女人開山祖師分析，一些男性會用激烈的言詞批判她，是一種恐懼與仇恨的情緒投射，他們害怕自己的地位不保，痛恨女性在情慾方面所表現出來的自在和自主。
我們的社會真的是性壓抑的社會嗎？這個社會中女人有需要鬧性革命嗎？許多男人不免疑惑，一定要性解放，女人才能做到真正的解放嗎？
部份女性主義者則斬釘截鐵地回答：「是的，除此以外，女人無路可走，只有性解放，女人才能不受制於父權道德，才得以徹底拋掉壓抑情慾的包袱，換句話說，性解放的文化才是女人解放的文化。」
這些激進的女權主義者到處演講，鼓吹女性肆無忌憚的享受性愛，高唱性解放、性愛無罪，主張公開場合作愛也無妨。有一次，國內最著名的電視扣應節目邀請專家學者探討此問題，豪爽女人的開山鼻祖就慫恿、鼓勵某位扣應的少女，現在就可以去酒吧好好享受一番巫山雲雨。
目前台灣青少年性問題已日益嚴重，產生的後遺症也相當棘手，翻開報紙，不時可見小孩子生小孩的真實故事，快速增加的父不詳及棄嬰等悲慘案例也令人憂心。八十六年，一項針對全國婦產科醫師的問卷調查，發現高達九成四的婦產科醫師，曾接觸過未成年少女懷孕求診的經驗。
自古以來，女性一再譴責男性的風流韻事，好色絕對是女性口中壞男人的特質之一。如今部份婦運者卻倡導「豪爽女人」運動，宣導「只要我喜歡，有何不可以」的一杯水觀念。
民主社會裡，人人享有高度的言論自由。但是這些標新立異的婦運者，在賣弄個人聰明才智時，是否也應考慮對社會該盡的責任？社會上有心之士是否也應對這些惑眾的妖言提出適當的反駁？
正如前面幾個章節所述，為了爭取權益與保護，近幾年來，女性同胞透過立法與修法，獲得不少成就。再加上政府及民間等相關機構、團體陸續成立，女性的保護傘已愈撐愈大。
猶記得，當「性侵害犯罪防治法」完成三讀時，朝野三黨女性立委手牽手排成一排，歡天喜地慶祝此一保護婦女的法案終於通過。
看到這一幕情景，我差一點得到腦下蜘蛛膜出血症，並非是興奮過度所致，而是為這些苦盡甘來的女性立委感到可憐，難道她們真的是頭殼壞了？天真地認為，這些法律、機構就能使女性安心地走在黑夜暗巷中？
古有明訓，徒法不足以自行，大哲學家賴子常說，法律是用來規範好人的。不妨想一想，台灣的法律多如牛毛，但是有幾戶人家敢夜不閉戶睡覺？有幾個警察機關敢不裝鐵窗？。
新女性頭殼變壞的案例還真不少呢！以近來節節上漲的離婚率為例，台中市新路親情協會曾舉辦第二春聯誼活動，該協會在訪談中發現很不尋常的現象，即其中超過四分之一是女性主動休夫。部份女性在達到離婚目的之後，馬上積極打入上流社會，企圖從中找個滿意的新老公，強悍的作風令「小男人」甘拜下風。很多女性更直言她們覺得丈夫不長進，品味和見識都差，她們越看越不順眼，乾脆離婚了事。
其實，很多資訊是婚姻生活的地雷，有些新女性不太愛用大腦，或是頭腦有點秀逗，常以囫圇吞棗的方式處理這些新資訊。一會兒認同男女有別，一下子又高舉女性主義大旗，做家事時強調雙方平等，談到家用則認為先生該負全責，甚至以用丈夫的錢為傲，善變得令男人無從招架。
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