第十三章 結婚是相欠債

亞洲冠軍

　　根據內政部發佈的統計資料顯示，國人的平均結婚年齡正逐年延後。以民國八十五年為例，台閩地區男性平均結婚年齡為三十一點六歲，女性為二十九點五歲。與八十年相比，男性延遲了二點五年，女性則延遲三點五年，才步上紅毯。

　　雖然結婚的平均年齡愈來愈大，可是婚姻的壽命卻明顯愈來愈短。一對男女結了婚，要維持到白頭偕老，是愈來愈難了。

　　由於社會多元化的發展與價值觀的改變，使大家對婚姻有了多樣化的抉擇，步入結婚禮堂已不一定是人生必經之路，連帶的也影響到婚姻的穩定性。

　　結婚雖然還不至於被視為兒戲，但也並非是終身大事。人們漸漸把離婚當成解決婚姻問題的主要方式，反正，法律也沒規定一個人一輩子結婚的最高次數，再婚已是稀鬆平常的事。

　　上述現象不僅發生在已開發國家，或是像台灣這樣的開發中國家，甚至連鐵幕深垂的共產主義國家也日益普遍。面臨這股世界潮流的衝擊，國人離婚率急遽上升及逐年創新高的結果，就不足為奇了。

　　比較令人擔憂的是，目前雖然尚比歐美國家低，但是與民族習性相近的亞洲國家相比，國人的離婚率則顯著偏高，已勇奪亞洲冠軍寶座。

　　內政部發佈之台閩地區歷年粗離婚率資料顯示：六十九年為千分之零點七七，七十三年超過千分之一，八十三年為千分之一點五一，八十五年度則為千分之一點六七，較八十四年度增加零點一個千分點。

　　以離婚對數來看，在民國七十七、七十八年時，都還只有二萬五千對，爾後，以一千對的年增加速度一路竄升。至八十二年首度突破三萬對，八十五年突破三萬五千對，八十六年則約有三萬九千對離婚。

　　此外，每對夫妻的婚姻壽命也日漸縮短，民國七十七年，離婚者以結婚四年者所占比率最高，為百分之七點八，結婚三年者次之，占百分之七點七，再其次為結婚一年及二年者，均占百分之七點五。到了八十三年，統計資料顯示，以結婚二年後離婚者所占比率最高，達百分之八點三，結婚四年者次之，占百分之七點三，再其次為結婚三年者，占百分之七點二。

婚姻保證班

　　台灣並非亞洲西化最久，也非亞洲最工業化的國家，竟向西方已開發國家看齊，離婚率高居亞洲之冠！

　　這麼高的離婚率令國內許多學者專家憂心，深怕對台灣社會產生莫大的衝擊，為減少國內的離婚率，認為有必要實施「婚前教育研習」課程。誰都不是天生就會為人良夫、為人賢妻或為人父母的，透過事先的學習，以提升自己創造幸褔家庭的能力，是相當重要的。

　　教育部也在舉辦多場公聽會之後，決定將婚前教育研習納入「家庭教育法」草案條文。「家庭教育法」草案考慮，強制要求準新人，在結婚前至少接受四個小時的婚前教育研習課程，否則，將處新台幣一千到六千元不等的罰鍰。

　　教育部表示，未來強制實施後，將配合戶政及衛生保健單位，鎖定新婚夫婦，要求他們在辦理婚姻登記時，須先選擇相關課程。但以目前各縣市政府的家庭教育服務中心的數量推估，無論如何開班授課，也無法應付每年十七萬對夫妻的授課負荷，強制要求準夫妻上課的結果，可能造成婚前研習課程大排長龍。

　　因此，教育部考慮先以鼓勵和試辦方式，讓想好好經營婚姻的年輕男女自由報名上課，教育部則在這幾年積極協調地方政府廣設家庭教育中心，並協調學校、基金會等機關團體也開辦這類課程。只要教育場所數量的問題解決了，社會也普遍支持，教育部將開始推動強制婚前研習課程。

　　此外，八十六年台北市社會局婦幼褔利中心社工員表示，根據該中心每天受理個案的經驗體會，絕大多數的家庭問題皆導因於男、女主人不和，而夫妻水火難容的原因，又歸納以攸關兒女教養、理財觀念及性三大主題的比例為最多。因此準備開辦「婚前兩性及親子關係講座」，課程將涵蓋夫妻相處之道、家庭理財觀念、育兒常識等，希望透過全方位的惡補，追求預防勝於治療的效果。

　　面對節節上升的離婚率，許多國家不將此視為一股時代潮流而等閒視之，而正傾全力降低之。以美國為例，管起居民婚姻大事的美國諸州包括密西根、亞利桑納、伊利諾、愛阿華、馬利蘭等十州。

　　這些州的朝野人士各出招數，例如，在踏上紅毯前，須先參加婚前輔導課程，接受婚前教育的新人享有結婚證書費打折的優待，如果準新人不接受婚前教育，則須等六十天才能領到結婚證書。其他尚有於平時即開設一些課程，教導兩性相處技巧，或是製作一份名為「準備」的冗長問卷，讓新人了解彼此是否速配。根據調查，至少有百分之十的準新人接受測驗後，決定三思而後行。

愛情是婚姻的全部

　　面對離婚率只升不降，婚前教育是否真的能有效遏阻離婚風潮？不管成效如何，多做總比不做好，只要能有些微的改善，就不是徒勞無功了。孫子兵法告訴咱們，知己知彼，百戰百勝，若想確實有效降低離婚率，一定要深入了解離婚的真正原因，然後採取釜底抽薪的治本辦法。

　　現代年輕人對婚姻的自主性已明顯提高，自由戀愛早就取代媒妁之言，奉父母之命成親者已不多見，奉子女之命結婚者倒大有人在。只是，為何愛談得愈轟轟烈烈，婚卻離得愈凶呢？

　　促成離婚率逐年上升的原因甚多，許多專家學者認為，社會文化的變遷、女權運動思潮的影響、女性意識的覺醒、女性教育程度的提昇、女人自主機會的增加，以及女性經濟能力的改善等皆脫不了關係。

　　依我看，婚姻不穩定的最主要癥結，乃在於現代人對婚姻的觀念大異於前！抱持愛情是婚姻的全部的西方觀念，認為沒有愛就沒有婚姻，而且，不再把婚約當成一輩子必須死守的承諾，結婚時已抱著可以離婚的心態。

　　現代人大都經過戀愛的洗禮，愛到最高點時走入家庭，許多人總以為，公主與王子從此就過著幸福快樂的日子。事實上，結婚以後才發現，愛情的光采漸漸煙沒於柴米油鹽醬醋茶中，黯淡的愛情「電火球」無法照亮婚姻生活，沒有愛就沒有婚姻的觀念促使家庭的破滅。

　　處在此繁忙的工商業社會，職場成為活動和生活的主要範圍。工作使家庭的生活情趣減低，也使家庭的親密關係變淡，夫妻之間因為工作而缺乏時間培養情意，嚴重影響婚姻的穩定性。

　　急速的社會變遷，也使婚姻愈來愈不容易維持，即使兩人相識相愛時頗為相合，但是兩人之間原本就有而一直尚未浮現的各種人格、興趣、口味、潛力等差異，都有可能因為快速變化的環境而凸顯。

　　再加上，民主自由觀念使得現代人拒絕抹殺自我，比較重視自我的感覺、價值和期待。不少人認為，婚後生活若無法如當初所願，那又何苦死守婚約，折磨自己？每一段婚姻只不過是人生的一個歷程，試婚不成，就以離婚收場，反正還可以再尋尋覓覓另一段情感。

結婚是相欠債

　　由於民族性的差異所致，西方人生性較樂觀、天真，東方人則較悲觀、深沉。相對於西方「因愛而結婚」及「婚姻是愛情的結晶、全部」的觀念，東方的傳統婚姻觀正好相反，「結婚是相欠債」，是為了還上輩子虧欠的債。

　　在阿媽的古早時代，結婚成家的最主要目的，不在於享受男歡女愛，而是傳宗接代。婆婆挑選媳婦的標準，不在於上半身的美麗，而是下半身的豐腴。

　　由於觀念與目的的不同，咱們老一輩的人根本不需要經過談情說愛，就可直接入洞房，早生貴子。缺乏婚前的交往、認知，兩個素未謀面的陌生人，住在同一屋簷下，當然會發生一些糾紛與摩擦。幸好男女在家的地位與角色不同，加上女性逆來順受的特質，就在床頭吵，床尾和中，家還能維持型式上的完整。

　　曾聽過這麼一個故事：有一位婦人從結婚起就常飽受先生的折磨，許多鄰人都為她憤恨不平，並勸她離開這位面目可憎的良人。然而，這位婦人卻很認命地說，她寧願這輩子辛苦地將這段孽債還清，以免來世還要再嫁他為妻，受同樣的苦。這正是典型的東方婚姻觀！

　　以真愛為中心的「統一運動」世界發起人文鮮明，自一九六０年開始，為世界各地未婚男女教徒撮合結婚對象。雖然這些未婚教徒在聖婚典禮前從未謀面，但據統一教的統計，歷年來全球接受配對的一千萬人中，離婚者不到百分之一。

　　這並非是配對得宜使然，而是教徒能衷心接受教主的安排，相信這是最佳姻緣，縱然婚後有所不合，也不願結束這段姻緣。

　　人類創造了婚姻，婚姻產生了夫妻，要維持良好的夫妻關係，絕對需要付出無比的心力。因為，人相處愈久，摩擦必然愈多，相處愈久，缺點暴露愈多。

　　一般而言，人都會牢牢記住另一半的缺點，對於優點，則常常視而不見，或認為理應如此。而且，愈親近的人愈是坦然相對，彼此間的客套恭維都免了，當踩到陌生人的腳時，多數人都會說聲抱歉，對最親近的另一半，則不但沒有歉意，還會數落一番呢！

　　「爬得愈高，摔得愈重。」咱們若對婚姻生活的期待過高，當然失望也可能愈大。由於東方人對婚姻早已預持悲觀態度，碰到不如意時，也就易於欣然接受，若有一絲絲的小惠，不僅會心滿意足，甚至喜出望外。所以，東方人的婚姻生活不一定比西方人美滿，但是卻擁有較美滿的家庭生活。

選其所愛並愛其所選

　　抱持「愛情是婚姻的全部」的觀念，會使存在中的婚姻有較佳的品質，但是婚姻容易因愛情的褪色而結束。稟持「結婚是相欠債」的觀念，會使婚姻壽命較長，至於婚姻生活的品質則是雖不滿意，尚可接受。觀念的形成會決定行為的發展，若要抑制驚人成長的離婚率，我們到底應鼓勵年輕人抱持何種觀念？

　　時代不同，舊有的觀念或已不適用，國情不同，新進的觀念也未必能相容。任何觀念均有其優劣點，最重要的是如何取其精，棄其蕪，以建立最合適的觀念。

　　要想擁有高品質的婚姻生活，並能維繫長久的婚姻關係，我想，婚前應採行西方的婚姻觀，婚後則實行東方的婚姻觀。

　　在盛行小家庭制的今日社會裡，一個人一輩子與誰一起生活的時間最長久？答案是自己的配偶。俗語說：「一個好某較贏三個天公祖」及「嫁到好尪，快活一世人」，擁有美滿婚姻者就表示擁有愜意的大半生，因此，如何營造一個幸福美滿的婚姻，可說是任何人一生中最重大的生涯規劃。

　　結婚絕不是為了還上輩子積欠的債，也不是自找罪受。除了傳宗接代、男歡女愛外，享受婚姻生活，更是現代人結婚的主要目的之一。

　　想要擁有美滿婚姻的秘方是什麼？說破不值錢，就是「選其所愛，愛其所選」這八個字罷了！婚前當然是儘可能挑選自己所愛的人，婚後則是儘可能愛自己所挑選的人。

　　根據一些案例的分析，罹患精神病、酗酒及吸毒者大都有暴力傾向，因此，若要避免婚姻暴力的發生，婚前須注意交往對象的人格、個性、家庭背景等。俗語說：「江山易改，本性難移」，想在婚後去改變另一半的習性是難如登天，即使能，另一半亦會心不甘情不願，認為犧牲太多，積怨於心，終有一日會爆發。

　　許多家庭中的施暴者，在結婚前已有暴力傾向，只是不少人被愛情沖昏了頭，總認為愛情可以改變一切，或基於其他因素而不得不選擇結婚一途。但是面對自己終身的幸福，焉能如此不客觀？不冷靜？請仔細衡量是否願委屈接受對方的缺點？是否能接納對方的全部？

　　一旦結婚，原本兩個分離的圓變成有交集的圓，有了共同的交集，就會產生共同的關係，難免有些結需要解。有些小衝突可以化解，有些大衝突則無法化解，長期下來，裂縫愈來愈大，於是男女雙方都會覺得，婚前的男女朋友關係比婚後的夫妻關係甜蜜。

　　因此，在個人主義高張、男女平權的現代社會裡，更需要藉助東方的婚姻觀，仰賴彼此的遷就、妥協，愛你所選的另一半，才能維持美滿的婚姻生活。總之，婚前做萬全的準備，婚後做最壞的打算，那麼，結局一定會比預期的好，自然就不會有失落感了。

離婚真不容易

　　結婚與離婚是一體的兩面，結婚若沒有離婚來對應，一結婚不就等於被判了無期徒刑，那還有誰願意跳入婚姻的火坑呢？

  　有人說：「離婚是婚姻生活的保險絲」，離婚固然不是件值得鼓勵的事，卻是結束不幸婚姻的必要手段，也是對兩性一種必耍的保護，可避免更大不幸的發生。因此有些人士認為：離婚不是壞事，不該有罪惡感，離婚率高反而意謂大家對婚姻品質的重視，如果當事人評估離比合好時，旁人應當給予他們結婚般的祝福。

　　話說回來，離婚雖是婚姻生活的保險絲，不過，為了享有婚姻生活的長期光明，就不能讓保險絲常常燒斷，產生斷電後的黑暗。從已發生的事實可知，離婚絕不是兩人揮手說聲拜拜，而不留下任何雲彩般的單純。離婚後所衍生的諸多問題，已嚴重衝擊我們的家庭與社會，值得我們再三省思。

　　有愈來愈多的男女不把結婚當著一回事，卻把離婚視為兒戲，結婚就像童年時期的扮家家酒，從認識到結婚的時間愈來愈短。情濃時，不惜鬧家庭革命，排除萬難以求結合；但一朝不和，卻又非逼對方走上離婚一途方休，不把對子女的影響當一回事，令旁人為其捏一把冷汗！

　　在台灣，只要有兩個以上的證人和公開儀式，這個婚就算結成了，但是，離婚卻採取嚴苛的列舉制度。七十四年修法後，雖兼採概括主義而較具彈性，但鮮少有當事人能援引新規定而獲判離婚。

　　因此，部份婦運團體大力抨擊，這種「結婚容易離婚難」的制度捆綁了許多遭遇不幸婚姻的女性。部份女立委也順勢提出新的修法版本，放寬離婚的條件，以避免怨偶忍氣吞聲的過著餘生。

　　相對於這些婦運團體，我總覺得，現今社會是結婚很難，離婚卻很容易。因為，離婚有「兩願離婚」及「裁判離婚」二種途徑，但結婚只有「兩願結婚」一種，多少曠男怨女一生為找不到另一半而愁，多少夫妻卻為一時的芝麻小事而分手。

　　許多研究指出，貌合神離的婚姻並不比離婚好到那裡，勉強維持的婚姻，使家庭隨時處於衝突與緊張中，不僅戕害子女的心靈，婚姻暴力更是揮之不去。但是，為了改正現代人不重視婚姻的心態，希望立法諸公能制定新法，讓離婚之途更顯艱難。

　　當政府廢除票據法後，芭樂票不再滿天亂飛，當英國政府減少停車位數量後，一位難求的問題反而獲得解決，同理，要降低離婚率，就要讓離婚真不容易。

　　當離婚不再那麼容易時，男女雙方在婚前就會多花點心思去評估，如此必可減少不幸婚姻的發生，而且，也可讓時間來減少夫妻一時負氣的離婚案例。同時，也可藉此來懲罰那些視婚姻為兒戲者，讓他們坐「離婚牢」，當然，最終目的是冀望將現代人的離婚夢魘轉化為婚姻相持。