台灣另類奇蹟
從民國七十六年股票、房地產狂飆及台幣大幅升值以來，「台灣錢淹腳目」、甚至於「台灣錢淹肚才」就成了許多受益者的口頭禪。只可惜自己生不逢時，那陣子剛好變賣家產在美求學，乃至於活了四十多年，已到了齒危髮禿的地步，還不曾嚐過被錢淹過的滋味，真是人比人、氣死人！
倒是，自小就已親身遭遇過「路過西門町，巧遇皮條客」、「暫住旅館來過夜，三更半夜她敲門」等台灣另類色情奇蹟。
求生存是世間萬物活著的基本目的，為了求個體的生存，當然要攝取維繫生命的食物；為了求群體的生存，當然要創造下一代的新生命。於是孔夫子一句「食、色，性也」，流傳數千年，至今依然是放諸四海而皆準的真理，不僅適用於東方人、西方人，也適用於男人及女人。
從早期的摸摸茶、馬殺雞、牛肉場、櫥窗秀，到ＫＴＶ公主、俱樂部公關小姐，及最近的檳榔西施，鋪陳了天羅地網一般的色情文化，以及沒有靈性的人肉市場。除了這些有掛牌的店外，還有許多類似「中國女妝美姿美儀公司」、「張媽媽」、「白小姐」等變相或地下超大型應召站，甚至跑單幫的個體戶，使得台灣幾乎成了色情寶島。
除了處處可見的銷金窟外，隨著科技的進步，更使色情如水銀瀉地，侵入你我的生活。
色情書刊、影帶進駐社區商店，有線電視頻道播放著秀色可餐的成人節目，清純可愛的電話也成了許多父母心中的痛，連家中無辜的個人電腦都成了色情媒介。此外，色情早已滲入平面傳播媒體，新聞局八十四年委託政大廣告系所做的評估報告指出，每天各報刊登的色情廣告平均有九百一十六點五件，全年計有三十三萬多件。
我的同學一半在賣淫
是誰創造了國人引以為傲的「台灣經濟奇蹟」？曾有人鄭重其事地說：台灣經濟奇蹟是建築在台灣女子的汗與笑上！因為，若無加工區的女工，日日流汗賺取大量美金，若無色情業的「賺吃查某」，夜夜陪笑賺取大量日圓，那有今日的台灣。
目前，科學園區雖然取代了加工區，但是色情行業仍然歷久不衰。伴隨著色情所衍生出來的各種行業，為經濟低迷的台灣，創造了可觀的就業機會，並帶來巨大的經濟利益。
聽說，經營應召站其實很簡單，只要一個人、一支電話，頂多再請個跑外務的收費員，就可以坐享其成，日進斗金。從應召站廣告數目來看，如果一支電話就代表一個應召站，而每個應召站旗下都可能有雛妓存在的話，那麼台灣潛藏的雛妓數量可相當驚人。
根據警方所成立的掃除雛妓「正風專案」，從七十六年三月一日到八十年七月六日，近四年間，共查獲三百二十件人口買賣案，並查到一千一百五十二名十六歲以下雛妓。但是，自從實施「兒童及少年性交易防制條例」以來，由於檢警之強力取締，所查獲的雛妓數量年年有增無減。
依據八十五年十一月內政部所公佈的「兒童及少年性交易防制工作成果」可知，從八十四年八月「兒童及少年性交易防制條例」公佈實施以來，雖僅查獲販賣雛妓人口二十三件，但所查獲雛妓人數達四百九十一人。
最令人驚訝的是，台北縣三重分局公佈八十五年十一月份掃黃成果時指出，曾查獲台北市某高職夜間部女學生，透露其班上有一半以上同學在賣淫，並有學姊介紹學妹從事皮肉生涯等情事。
「雞」「蛋」問題
每當新聞媒體報導雛妓的案例時，許多女性，尤其是性別意識特別濃厚的婦運激進份子，常迫不及待地責怪男性。將雛妓賣淫的過錯全賴在那些嫖客身上，彷彿這些雛妓都是可憐、無辜的受害者。
我們無意在此為那些男性嫖客脫罪，只是，希望誠如某則電視廣告所言：刮別人鬍子前，先把自己的鬍子刮乾淨。當女人嚴厲批評男人嫖妓時，是否也應該自我反省：從古到今，從台灣到世界各地，為何有那麼多女人「十分願意」靠出賣自己的肉體來換取麵包、鑽戒、皮草、名車、華廈？
不管上述推論是否屬實，婦運人士對於雛妓賣淫或嫖客買淫之情事，除了譴責男性喜歡消費小女生的不法行徑外，也應唾棄那些自甘墮落的少女，畢竟如果沒有雛妓存在，怎麼會有人嫖雛妓呢？
寧為雛妓
歷史告訴我們，舊時代女性常因經濟因素而被逼入青樓從娼，其淒涼的身世與不幸的遭遇更成為後世許多小說、戲劇賺人眼淚的故事。時至今日，台灣雖非世界首富，但也夠格號稱五千年來中國最富裕的地方，卻仍然有不少年輕女性，拿著自身胴體和男人交換鈔票。其中被逼從娼者有幾許？自願從事性交易的雛妓又佔有多少？
根據報紙報導，雲林教養院收容的三百多名雛妓中，有四分之三是非被迫從娼的；台北縣社會局的統計資料也顯示，少女多為愛慕虛榮而下海。此外，台北市社會局一份對不幸少女（雛妓）保護工作績效的報告指出，台北市接獲的雛妓個案，其中百分之九十二點０二的雛妓並非被賣；在七百零六件雛妓案件中，百分之八十七點八二不是原住民。所謂大部分雛妓係來自於較弱勢的原住民家庭，其實，是過時的刻板說法。
隨著時代變遷，許多觀念也較過去更為開放，在新新人類的觀念中，拜金主義往往勝過傳統的身體束縛。許多少女禁不起花花世界的物質誘惑而寧為雛妓，她們不是為了生活，只是因為身體賣了又不會少一塊肉，除了賺錢快，還有人說喜歡那種被男人「×出」的感覺。
社工人員在追蹤輔導過程發現，幾乎少有誤入歧途的少女會反省自己的行為。因為，皮肉錢，是她們唯一會賺的錢；風塵路，是她們認為好走的路。她們的人生價值觀就是一次幾千、幾萬的收入罷了！
愈跑愈旺
如何洗刷「台灣有十萬名雛妓」的國際恥辱，是台灣二千一百萬人民極需努力的課題。不可否認，政府行政部門在這方面的確付出許多心力，例如，八十五年十一月內政部指出，近一年來政府稽查、救援和偵辦雛妓的行動高達三萬零一百六十次，救援出九百二十八人，刑事部分已經起訴二百三十一人，並設置五所關懷中心、十一所緊急及短期收容中心，共計四百九十四個收容床位。
內政部強調，雛妓的存在是國家的恥辱，政府會強力掃黃，並由警政署全力配合社政單位，讓雛妓在台灣成為歷史名詞。刑事警察局也增設一雛妓救援專線--０八００００九一九，希望民眾或受害者能勇於檢舉。
除了中央政府的積極行動外，地方政府也極重視此問題。例如，為響應反毒掃黑及救雛妓政策，八十五年十二月，台北縣政府、縣議會、縣警局、北區各大專院校學生組織及民間社團等，共同舉辦一場「平安夜、不怕黑」跨夜活動，希望藉由平安夜的宗教意義，讓年輕朋友都有正當的休閒活動。活動內容包括園遊會、演唱會及通宵舞會等，另外活動中也發起一項全民「反雛妓公約簽署書」的活動，希望各行各業的人共同來消弭存在於社會黑暗角落的雛妓。
此外，民間一些保護雛妓的婦女團體也是不遺餘力，透過學者專家和民意代表的參與，推動防治雛妓條例的訂定，並經常舉辦「為雛妓而跑」的活動。
萬惡的公娼
今日雛妓問題絕不是單一的男性生理需求問題，也不是純粹少女拜金心理問題，而是整個社會病態的呈現，是現代家庭問題的膿瘡，也是當前不良教育制度下的產物。任何忽視這個病理癥結的治療方式，必然淪為做秀下場！
例如，由於議員指責巿府一面掃黃，一面又繼續核發妓女證，台北市政府因此自八十六年九月六日起宣佈廢除公娼。這倒有點像，取締攤販不力，乾脆將合法的店都勒令關掉一樣，是種本末倒置的做法。
用膝蓋想都知道，禁了公娼，私娼問題會更嚴重，因為政府無暇管理的色情行業太多了；沒有了公娼，雛妓並不會消失，因為色情市場的消費需求依然還在嘛！
除了台北市政府外，不少人也把色情氾濫、雛妓充斥等問題，全推給了萬惡的公娼。事實上，雛妓的產生不是公娼制度存在的緣故，販賣雛妓與公娼制度純粹是兩回事。
君不見，截至八十六年九月為止，全台灣從公娼鼎盛時代至此僅剩五十五家公娼館，持有「妓女許可證」的有牌妓女，也僅剩三百六十四人，但全台灣的雛妓人數卻反而因公娼業的日近黃昏而激增。
富裕的生活早已使更多的人，有能力玩更「高級」的色情遊戲，「俗俗賣」的公娼豈能望其項背？
公娼被廢的最主要原因是，她們太弱勢了！我們的社會總是存有兩套標準，一套用在強勢者身上，另一套是拿來規範弱勢者。
言歸正傳，救援雛妓的工作不能不做。它就彷彿在遇難的輪船周遭拋放救生圈，雖不能保證每一落海的人都能藉此脫險，但確能發揮一定的功效。雖然我們仍得承認，今日救援雛妓的工作已有些許成果，但目前救援雛妓的種種方式，終究不是正本清源的辦法。
唯有強化與普及社會軟硬體設備，昇華國人心靈，疏導色慾，提倡正當休閒活動，加強教育，改善社會風氣，如此多管齊下，假以時日，才有可能稍挫目前高張的雛妓氣燄。
在這眾多措施中，有兩個要訣能立竿見影改善雛妓問題，那就是分別從斷絕雛妓來源及嚇阻嫖客之供需問題上著手。
分離式教育制度
如上所言，除了少部份特殊例子外，多數雛妓是自願下海的。為什麼她們寧為雛妓呢？我想，最主要是國內的教育制度出了問題。
現行的教育制度強迫不同性向、資質、成長背景的小孩學習相同的知識，導致部份小孩厭惡上學讀書。不讀書又無適當正事可做，在社會笑貧不笑娼及同儕影響下，把持不住者即步上沉淪之路。因此，改革國內現行升學掛帥的教育制度，建立以求知為導向的教育制度，是斷絕雛妓來源，甚至是解決青少年問題的基本法門。
一個完善的教育制度應盡可能質量並重，教育機會充分且公平，教育方式彈性且多元，教育手段為自願而非高壓強迫，教者各盡所能，學者各取所需，教育品質能達到一定水準。也就是，使有心向學的國民皆有受教育的機會，依其先天條件及後天背景，提供因材施教的學習環境，俾其能培養所需的能力。在其離開學校後，尚能有機會繼續學習成長，達到終身教育及人盡其才的目標。
入學聯考以分數將學生分成不同的等級，然後依序分配集中於高中或大學科系中，形成了明星學校或科系，又為升學歪風推波助瀾。學生為了擠進明星學校這道更窄的窄門，彼此間從事無謂的惡性競爭，讀書的方式是在狹窄的教科書範圍內，比賽鑽牛角尖及講求考試技巧的功夫。
此外，整體學習環境沒有彈性，學校課程面過於狹隘，無法滿足不同興趣學生之需，升學班學生視非升學考試科目為累贅，非升學班者則排斥艱澀無趣的考試科目。
事實上，人的天資有異，怎能強求每個學生都必須搭同一班火車，同站上車，同站下車呢？在現行硬生生的教育體制下，焉能達成因材施教、人盡其才的教育理念呢？如此，自然會因學習不良而產生種種教育與社會問題。
從上述分析可知，現行教育制度產生諸多弊病的癥結，乃在於「學校不儘是學習知識的場所，更是獲得文憑的唯一地方」。基於保障教育品質，學校招生名額當然須設限，因而無法滿足每一欲就學者。為通過入學窄門，每一欲就學者常在揹負家人期待下，為分數從事彼此間莫須有的競爭，造成了升學壓力，也扭曲了教育的目的，此外，明星學校的形成更助長了此惡風。
因此，若能採用「分離式教育制度」，將學校單純化為傳道、授業及解惑的場所，研究所以下之學歷文憑之認定與頒授，則由政府部門成立專責機構負責，如此或可全盤解決現行教育制度所產生的缺失。其細節無法在此暢言，作者預計於八十七年八月出書詳述，敬請拭目以待，並期待您的批評與指教。
我是嫖客
「一個巴掌打不響」，如果光有雛妓，沒有嫖客上門，保證這些雛妓們餓得兩眼昏花，那有餘力賣騷，因此，如何降低嫖客數量也是當務之急。
八十六年三月六日報載，為徹底自需求面阻斷雛妓的生存條件，台北縣社會局擬定一連串宣導方案，包括利用電話卡印製宣傳語、發動民間劇團上演街頭行動劇等。其宣導對象則著重於一般男士，有別於過去僅以未成年少女為單一輔導對象的策略。
除了這種啟發道德良心的做法外，嚴刑重罰似乎也是遏阻嫖客的有力方式。「兒童及少年性交易防制條例」規定採公訴罪，與未滿十八歲的少年從事性交易者，得處以十萬元以下罰金；嫖十六歲以下少年者，還要處三年以下有期徒刑，並上兩性課程。
「兒童福利法」也明定政府應公佈嫖十二歲以下雛妓的嫖客名單，八十七年，政府第一次在報紙上刊登了嫖客的姓名。但是，公佈嫖客照片和姓名，真可收遏止之效嗎？說真的，那只不過是唬唬咱們這種老實人罷了，多數嫖客根本不會有直接受辱的感受。
此外，八十六年十二月，立法院三讀通過「後天免疫缺乏症候群防治條例」修正案。為有效掌握高危險群防治機會，修正案增訂意圖從事性交易的雙方，應接受愛滋病及性病的衛生教育講習。衛生署表示，將會在施行細則訂定相關規定，仿效道路安全講習，將衛教講習通知單寄至嫖客家中，若嫖客拒絕參加講習，還要罰三萬元。
由需求面來看，國內男性低俗的休閒與應酬文化是雛妓問題病源所在，男人嫖雛妓大部分是逢場作戲，而非基於生理需要。
除了極少數者外，多數嫖客是屬於暗地裡偷吃，死愛面子型的。如果讓其嫖雛妓之事在光天化日下當眾獻醜，相信許多人在偷吃腥前一定會仔細三思，嫖妓的意願鐵定銳減十分之九以上，如此必能使客源銳減。
喝酒其實多屬應酬行為，當大夥起鬨時，常不得不喝他幾杯，但是，自從政府嚴格取締喝酒開車後，許多人可以此為藉口，謝絕了許多不必要的喝酒。嫖雛妓也是如此，如果採行上述處罰辦法，不少人為了避免上街頭獻醜，也會盡量推辭此種方式的應酬。當然推動此處罰方式，恐怕得費一番功夫，除了需通過應酬文化甚濃的立法機關，還要面對一些注重壞人人權的人權鬥士。
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